Hoy, San Ignacio de Loyola

Hoy, como ayer, como siempre, glosando a San Ignacio:

"Toma, Señor, y recibe toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer ; tu me lo diste, a ti, Señor, te lo devuelvo ; todo es tuyo, dispòn de ello segùn tu voluntad ; dame tu amor y gracia, que esta me basta"

Sus misericordias no tienen limite...

En el libro II, capìtulo 74 del Quijote de la Mancha, en su lecho de muerte, recuperada la cordura:

- ¡Bendito sea el poderoso Dios, que tanto bien me ha hecho!. En fin, sus misericordias no tienen límite, ni las abrevian ni impiden los pecados de los hombres.-

El ciudadano anestesiado

Anestesiado, indiferente a todo llamado que pueda sacarlo de su sopor. La mentira no lo inmuta, la corrupcion no le alarma, la inseguridad, de los otros, no le importa. Quizas comenta, entre amigos, lo mal que van las cosas y luego, a descansar.

Un nuevo dia comienza, el auto le lleva  al trabajo, el que sea.  Siempre igual, piensa irritado, nunca falta, aunque sean pocos, los que esperan el cambio de color del rojo al verde en ese semaforo... ¡¡¡ Pasaaa no viene nadieee !!!... Uyyy, un control, me vieron... Hay que parar... Señor, paso en rojo, registro y cedula verde, por favor... Y bueno. le pongo un cien bien dobladito con el registro... Señor,  pase pero tenga cuidado la proxima vez.. Estos tipos siempre igual, piensa , con una semisonrisa entre los labios, suerte que uno se las sabe todas...

Y el ciudadano anestesiado sigue su camino, como miles mas, todos los dias ...

17 de Julio de 1936

España, ayer, hoy y siempre, pese a todo ...

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Democracia y Estado de Derecho

A la luz de lo que cotidianamente ocurre en la Argentina (EX Repùblica) es bueno transcribir algunas consideraciones de la carta Encìclica Centesimus Annus de Juan Pablo II: El subrayado y resaltado es mio.

" ... 44. León XIII no ignoraba que una sana teoría del Estado era necesaria para asegurar el desarrollo normal de las actividades humanas: las espirituales y las materiales, entrambas indispensables 89. Por esto, en un pasaje de la Rerum novarum el Papa presenta la organización de la sociedad estructurada en tres poderes —legislativo, ejecutivo y judicial—, lo cual constituía entonces una novedad en las enseñanzas de la Iglesia ⁹⁰. Tal ordenamiento refleja una visión realista de la naturaleza social del hombre, la cual exige una legislación adecuada para proteger la libertad de todos. A este respecto es preferible que un poder esté equilibrado por otros poderes y otras esferas de competencia, que lo mantengan en su justo límite. Es éste el principio del «Estado de derecho», en el cual es soberana la ley y no la voluntad arbitraria de los hombres.

A esta concepción se ha opuesto en tiempos modernos el totalitarismo, el cual, en la forma marxista-leninista, considera que algunos hombres, en virtud de un conocimiento más profundo de las leyes de desarrollo de la sociedad, por una particular situación de clase o por contacto con las fuentes más profundas de la conciencia colectiva, están exentos del error y pueden, por tanto, arrogarse el ejercicio de un poder absoluto. A esto hay que añadir que el totalitarismo nace de la negación de la verdad en sentido objetivo. Si no existe una verdad trascendente, con cuya obediencia el hombre conquista su plena identidad, tampoco existe ningún principio seguro que garantice relaciones justas entre los hombres: los intereses de clase, grupo o nación, los contraponen inevitablemente unos a otros. Si no se reconoce la verdad trascendente, triunfa la fuerza del poder, y cada uno tiende a utilizar hasta el extremo los medios de que dispone para imponer su propio interés o la propia opinión, sin respetar los derechos de los demás. Entonces el hombre es respetado solamente en la medida en que es posible instrumentalizarlo para que se afirme en su egoísmo. La raíz del totalitarismo moderno hay que verla, por tanto, en la negación de la dignidad trascendente de la persona humana, imagen visible de Dios invisible y, precisamente por esto, sujeto natural de derechos que nadie puede violar: ni el individuo, el grupo, la clase social, ni la nación o el Estado. No puede hacerlo tampoco la mayoría de un cuerpo social, poniéndose en contra de la minoría, marginándola, oprimiéndola, explotándola o incluso intentando destruirla ⁹¹.

                                                                      

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46... Una auténtica democracia es posible solamente en un Estado de derecho y sobre la base de una recta concepción de la persona humana. Requiere que se den las condiciones necesarias para la promoción de las personas concretas, mediante la educación y la formación en los verdaderos ideales, así como de la «subjetividad» de la sociedad mediante la creación de estructuras de participación y de corresponsabilidad. Hoy se tiende a afirmar que el agnosticismo y el relativismo escéptico son la filosofía y la actitud fundamental correspondientes a las formas políticas democráticas, y que cuantos están convencidos de conocer la verdad y se adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de vista democrático, al no aceptar que la verdad sea determinada por la mayoría o que sea variable según los diversos equilibrios políticos. A este propósito, hay que observar que, si no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción política, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fácilmente para fines de poder. Una democracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible o encubierto, como demuestra la historia.

La violencia, tan denostada,... tan degustada.

Alguna vez, pero me temo que nunca, alguien pondra en descubierto la influencia de los medios de comunicacion, especialmente la television, en la violencia  que hoy nos abruma.

Practicamente todas las series televisivas, en mayor o menor medida, pero siempre abiertamente, presentan la violencia como un rito practicado por "buenos" y "malos", por policias y delincuentes. La exhibicion del golpe, el tiroteo, el daño al otro, cuanto mas desmesurado mas abiertamente mostrado, es constante e incluso en los programas infantiles, no deja de aparecer la cuota de violencia, en estos casos, disfrazada de monstruos, robots, muñecos.

Es evidente que la exposicion constante de imagenes de esta naturaleza debe acostumbrar a la sensibilidad a estar cada vez mas inmunizada, cada vez mas abierta a admitir como habitual y hasta comprensible el desprecio por la vida o el dolor del otro. Toda reaccion por mas abrumadora, dañina o violenta es justificada.

Cuando se producen delitos hoy es comun el asesinato aun sin ninguna resistencia del damnificado. Tan incomprensible es la violencia que se muestra que el comentario habitual es "estaban drogados". Sin dejar de considerar esta circunstancia, la pregunta inmediata es, los medios de comunicacion difusores del festival de la violencia comentado y la sociedad que los consume, ¿no son participes necesarios?...

Tomados de su mano...

Nuestra Madre, tomados de su mano nos llevarà seguramente  hacia su Hijo y con El al Padre, si no la abandonamos...

Economia y moral, muy corto y real.

De Juan Manuel de Prada, transcribo:

"... Inevitablemente, una economía convertida en ciencia exacta y desligada de la moral acaba confundiendo medios y fines. Así, puede entenderse que, por ejemplo, Milton Friedman se haga esta pregunta brutal en su divulgado Capitalismo y libertad: «Si el fin no justifica los medios, ¿quién los va a justificar?». O que John Maynard Keynes escribiera en 1930: «Debemos valorar los fines por encima de los medios y preferir lo que es bueno a lo que es útil. [...] Pero, ¡cuidado!, todavía no ha llegado el tiempo de todo esto. Por lo menos durante otros cien años debemos fingir que lo justo es malo y lo malo es justo; porque lo malo es útil y lo justo no lo es. La avaricia, la usura y la cautela deben ser nuestros dioses todavía durante un poco más de tiempo. Pues solo ellos pueden sacarnos del túnel de la necesidad económica y llevarnos a la luz del día».

Han pasado casi cien años desde que Keynes escribiera estas palabras escalofriantes; y ya vemos que «los dioses de la avaricia, la usura y la cautela», lejos de llevarnos a la luz del día, nos han internado en un túnel sin salida.".

Tan actual, tan tragicamente cierto...